炎与水之国 :休水河文化探源之七——缑山与太子升仙碑

滑城河休水与水西南一公里处，是河流著名在哪里的缑山，《缑山夜月龙岗》是偃师八大景之一炎与水之国 。

缑山夜月

缑山夜色月澄清，世界古河流域文化，四野无尘休水河花露休水河凝炎与水之国 。

白鹤不迷仙岛路，炎与水之国 :休水河文化探源之七——缑山与太子升仙碑，碧云在哪里休水村空锁在哪里滑王城世界炎与水之国 。

光摇四大古殿松楸老探源，字灭残碑碑缑山涧户明古巴炎与水之国 。

可惜翠裘龙岗相拟似，教人徒忆凤笙鸣巴比伦炎与水之国 。

此诗写晴夜是什么月下缑山上的水文情思炎与水之国 。缑山，在今府店镇南，太室西侧，少室北麓，为一拔地而起的孤峰，海拔308米，山体呈东高西低，南陡北缓之势，东西绵延文化1.5公里，南北宽0.65公里。其山平地一峰崛起，虽不高峻却秀美而神奇。道教72福地之一，老子也曾于此布道，又名“青牛观”。自《列仙传》言周灵王太子流域太子晋在缑山驾鹤升仙之后，缑山便成为道仙家崇尚之地，而被一次次地罩上了炫而多彩的光环古河，招徕淡水河无数古圣明贤、文人墨客到此游历。缑山也留下了武周女皇的脚步，留下了她那委婉的心曲《升仙太子碑》。

武则天这位中国历史上唯一的女皇帝，在她炎做得大周皇帝10年后的圣唯一历二年（699）年二月，已经76岁高龄的武则天，从神都洛阳出发，一路前呼后拥，浩浩荡荡“驾幸嵩山”炎与水之国 。中途在四大偃师东南、少林寺西北岭下的缑山是什么作了宿留。女皇在缑山除了为亲拨专款而重修的升仙太子庙的竣工揭幕典礼和拜谒升仙太子外，还亲自撰文书丹，为灵居缑山仙坛的升仙太子王子晋写下洋洋洒洒2100余字的赞铭，并令勒于贞石，树为碑纪，号曰《升仙太子之碑》。此碑历经1300余年的日月轮回，风雨古河沧桑，至今仍矗立在缑山之巅。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

升仙太子，即王子晋，是东周灵王姬泄心的太子，姓姬，名晋文化，字子乔一是，因而又叫太子晋，王子乔炎与水之国 。先秦文献《逸周书》和世界《国语》中，记有王子晋的故事。王子晋天资聪颖，志向高远，有治国之才，年十五辅国，与父周灵王雍疏之争，废为庶人，因之郁郁不乐，未满十八赍志而水文终。王子晋殁后就葬在了缑山。东汉时刘向编纂了一本专论神仙的书《列仙传》，说王子晋喜好吹笙，能吹奏出像凤凰鸣叫一样美妙的声音。王子晋偶游伊洛，被浮丘公接到嵩山修练。三十多年后的一日，王子晋遇到了一个叫桓良的人，就对他说“告我家，七月七日待我于缑氏山头”。到了七月七日这一天，王子晋果然骑着缑山仙鹤来到缑山，但人们只能远远地望着他，而不能龙岗接近。数日之后，王子晋恋恋不舍地向人们告别，然后驾仙鹤升天而去。于是，人们便在缑山为王子晋修祠建庙，称王子晋为“升仙太子”。

王子唯一晋修炼古河成仙的与水经历龙岗，深深地打动了武则天太子炎与水之国 。王子晋和武则天，一因直谏而而失储，一因太宗崩而失宠；一师事浮丘潜心炎修练，驾鹤升天，终成神仙，一被高宗宠爱再度入宫，革唐称帝，终于掌得皇权。女皇在《升仙太子碑》里把自己的功过是非，悲喜苦乐，紧紧地和王子晋联系在一起，或写神仙故事以借喻称帝前的经历；或写升仙太子驾鹤升天借喻大功告成，正坐一是皇庭；或写仙山福地之缑山以借喻神都皇城；或写缑山升仙太子庙之雄伟以借喻美好的流域大周江山。从武则天的借喻自况，言彼喻此的手法上，可以看出武则天运筹《升仙太子碑》的良苦用心和芳翰的妙绝。

作者：李占西

作者简介是什么：守望田园，世界四大河流文化，原名是什么李占西，巩义市鲁庄镇赵城村人，现在鲁庄第三初中任教炎与水之国 。耕耘教坛近四十年，用知识开启孩子们的心灵。深爱着家乡，用文明之火点燃家乡的希望之光。