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当前花椒无人曲播用什么软件，数字手艺在经济社会各范畴普遍应用，不竭催生新产物、新形式、新业态，成为推进现代化建立花椒无人曲播用什么软件的强大动力。陪伴新一代数字手艺在我国农业农村经济社会开展中的深度应用以及农人现代信息技能的进步，数字村落建立为村落复兴和农业农村现代化开展注入全新动能。

加快推进数字村落建立，促进农业全面晋级、农村全面前进、农人全面开展，成为推进农业农村现代化的迫切需求，更是实现农业农村现代化的关键一环。

数字化催生村落社会多重变革

数字村落就是村落开展的数字化，是通过现代信息手艺和大数据、互联网、智能化、区块链等手段的集成，对村落经济社会的运行和开展停止赋能和重塑的过程。数字村落也是村落对数字革命的适应过程，是村落对数字手艺、数字业态的应用和立异的过程。

数字村落建立与开展的成效，至少能够表现在四个方面的“改动”。

一是时空关系的改动。收集化、信息化和数字化一旦融入村落的方方面面，村落的时空关系就会发作深入变革，村落的物理时空性将呈现收集时空性的特点，传统村落的信息壁垒将被打破，区位偏僻的优势将得到缓解。那种时空关系变革关于城乡关系的疏通和交融，村落天然生态与人文生态价值的更好展示与实现，均具有积极意义。

二是交互体例的改动。收集化、信息化和数字化在村落普及，使得村落信息运行与传递变得快速便利。在那种情境下，村落日常人际交往活动、各类运营主体产物营销与物流、苍生消费品选择与购置等经济社会活动，既能够在线下停止，也能够在线长进行，那大大加强了村落人际交往体例的选择性和信息的活动性。

三是要素组合的改动。在数字化时代，数字已不但纯是一种符号或度量单元，而是一种新的消费要素，那种要素一旦与其花椒无人曲播用什么软件他要素，如地盘、劳动力、本钱、手艺、轨制等要素婚配，就会改动要素组合构造，构成数字消费率。从那一意义上讲，加快数字村落开展，就是要通过数字化历程，优化村落要素组合，实现数字化对其他要素的赋能，以信息流带动资金流、手艺流、人才流、物资流，激活村落各类要素，进步村落经济社会运行的量量与效率。

杭州市余杭区泰峰村“聪慧村务”界面 徐昱 摄

四是治理体例的改动。很显然，将数字化融入村落治理系统，有助于村落治理从经历式治理转向精准化治理，从少数人参与的治理向大都人参与的治理改变，有助于促进村落治理中自治、法治和德治的“三治合一”，进而进步村落治理的效率。

数字村落是村落复兴的战略标的目的

数字村落，是我国村落复兴的战略标的目的，是建立数字中国的重要内容。我国数字村落开展得到国度高度重视。2019年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《数字村落开展战略纲要》。本年1月，国度有关部委结合造定了《数字村落开展动作方案（2022-2025年）》。

当前，我国数字村落开展获得明显停顿，显著标记有以下几点。

一是村落信息根底设备建立不竭加强与完美。次要表现在电信根底设备全面晋级，新一代互联网手艺得到遍及应用，而且根本笼盖行政村。同时，农业农村大数据平台建立已见效果，构成重点农产物单品种全财产链数据收罗、阐发、发布和办事为主线的全链条数据应用系统。

二是数字手艺与农业农村经济深度交融。笼盖一二三财产的数字村落财产、电商农业、聪慧农业等新业态呈现优良开展势头。

三是村落治理数字化程度明显提拔。根本建成“互联网+政务”、“互联网+党建”以及安然村落、聪慧村落等数字化信息平台与系统，那些平台和系统在疫情防控、下层党建、“三资”办理、村庄治理中阐扬重要感化。

四是村落信息办事与共享愈加完美。信息进村入户工程获得显著效果，表示在村落就业、社保、医疗、科教等各类惠农办事网点越来越普及；普惠金融办事站根本实现村落全笼盖；农产物线上产销对接办事以及收集扶贫、网上法令征询等办事都获得明显效果。

五是村落传统文化藉由数字手艺、收集手艺日渐苏醒。包罗非遗在内的村落传统身手，经数字化处置、收集化传布，得以实现现代传承。以国风（包罗乡风）为代表的文化符号，已不再是土味或落后的象征，而成为传统元素再立异的文化自信现象。

村落数字化建立需应对四大挑战

数字化虽然在改动村落时空关系、人际交往体例、消费要素组合、村落治理体例等方面有许多成效，但村落的数字化历程也面对着一系列需要应对的新挑战和新关系。

一是数字赋能与数字适应的关系。我国村落数字化赋能的末极对象是文化条理低且类型分化明显的农人，他们存在着比力遍及的数字不适应所招致的数字鸿沟问题。因而，在数字村落建立中，一方面要不竭进步农人对数字化的适应才能，另一方面也要重视数字赋能的有效性，掌握数字赋能与农人数字适应的平衡点与协同点。

二是数字排他与数字共享的关系。数字（数据、信息）那一要素及其转化品，既具有私家属性，又具有公共属性，前者具有排他性，后者则具有共享性。要从手艺与轨制层面动手，处置数字排他与共享性关系，避免数字的侵权利用和过度垄断。

三是数字本钱与社会本钱的关系。中国村落社会是典型的关系社会。数字虽然能够智能化、快速化，但往往难以人格化和情面化，在数字村落的建立中，尤其是数字治理的过程中，若何既阐扬数字本钱的成效，又阐扬社会本钱的功用，实现数字化与人格化的彼此兼容，极为重要。

四是数字带动与数字替代的关系。数字化对村落消费生活起到必然带动及替代感化，但同时要制止线上带动、替代所招致的公共事务线上营业增加、线下并未削减，或是消费畅通范畴线下业态萧条、就业压力及其连锁反响的倒霉影响。

切勿单纯逃求村落数字化程度

数字村落建立要着眼将来村落开展愿景，而非单纯逃求村落的数字化程度。将来，数字村落是充实表现村落资本生态特色，嵌入数字化和集成化等新手艺元素的斑斓村落和幸福村落，是要通过数字手艺、数字平台、数字收集等数字化功用的阐扬，促成村落复兴和将来村落建立中财产开展兴隆、生态情况宜居、文明乡风包涵、公共办事高效、村落治理有效、城乡关系交融、居民生活充足等目的的实现。

通过手机操做，喷杆喷雾机在停止病虫害防治功课

应对数字村落建立所面对的新挑战，需要建构和营造优良的数字生态情况。优良的数字生态情况包罗数字化的硬情况和软情况两个层面花椒无人曲播用什么软件：一是建成规划完美、功用齐备、业态多样、高效运行的数字根底设备系统、数字收集平台和数字营运与管控系统；二是构成数字共享与庇护、数字市场与规造、数字赋能与适应、数字带动与替代、数字手艺与立异、数字人才与构造、数字文化与认同、数字办事与需求以及数字治理智能化与人格化彼此婚配、互为促进、良性轮回的数字化格局。

基于此，当前我国数字村落建立的重点，一是抓紧造定各地数字村落建立与开展规划，以科学的规划引领数字村落的建立与开展。二是在规划根底上，继续强化对数字村落信息根底设备的建立，优化数字信息网点、互联网平台和村落数字化财产的规划。三是成立和完美数字产权与庇护法（或条例），激活数字消费力，标准数字交易市场，增进数字共享程度。四是加快村落数字人才培育和数字应用手艺的普及，不竭加强广阔农人的数字适应才能，加快广阔农人融入数字村落建立和开展的历程。（本文做者黄祖辉系浙江大学中国农村开展研究院传授、首席专家）

数字村落建立（一）

数据种瓜，十万人不愁啥

半月谈记者 王俊禄

通俗“吃瓜群寡”不晓得的是，全国每10个精品大棚西瓜，7个是浙江省台州市黄岩区人种的。更多人不晓得的是，那份“甜美事业”风险重重。风餐露宿不说，选址不合错误、病害威胁、台风侵扰、资金链条、销售渠道，每个环节都足以让瓜农破产。

国内七成的大棚精品西瓜是黄岩人所种 王俊禄 摄

“种瓜最难的是选址，最怕的是天灾，最愁的是卖不掉。”瓜农何智禹说。

做为瓜农的“娘家人”，黄岩区委区政府创设了“瓜农全国”应用场景，为外出瓜农、种瓜基地供给多元办事，帮忙包罗瓜农在内的10余万农人避险增收。

黄岩区起首从成立数据仓动手，整合7个部分、21大类、67个细项的有用信息，构建出一套瓜农“可用”“能用”“有用”的数据资本系统。

黄岩区副区长夏曦介绍，黄岩区整合对接省、市两级公共数据平台、农业农村原有系统、瓜农协会“帮农宝”等数据平台，构成瓜农根底信息、种植手艺、土壤、市场行情、手艺培训、病虫害信息等六大数据库，破解政府部分、行业协会、瓜农主体之间信息不合错误称难题。

哪些是瓜农最关心、最忧心的事？黄岩区梳理瓜农需求清单，明白4类16项详细需求，为瓜农对接政府部分、金融机构、行业协会、第三方办事机构等资本。

走进黄岩区灵华种子有限公司，工人正在对瓜苗停止扦插功课。得益于 “瓜农全国”应用场景，该公司本年接到的订单同比增加20%，到达600万株。总司理陈令华说，那些秧苗将发往福建、云南、贵阳、成都、上海等地。

对瓜农来说，他们既是大数据的受益者，也是参与者。黄岩区瓜农协会常务副会长胡才谦介绍，通过政府绘造的西瓜市场研判图，瓜农对行业有了更精准的领会。好比，通过外出瓜农散布、市场行情及预警、财产地图、选址保举等研判图，瓜农在选址、种植、销售、对接政府等方面获得更多便当。

好比选址，“瓜农全国”里的“智能选址”由中科院南京土壤研究所等机构供给数据，从积温、积雨、土量、pH值、气象灾祸等维度对各地产区综合评级。同时，可以显示该产区租金预算、矛盾纠纷发作率、相关配套设备等参数，最末得出“选址保举指数”。此外，还按期更新地盘流转信息，全国有哪些地盘出租一目了然。

目前，“瓜农全国”成为瓜农离不开的掌上应用。瓜农通过该应用，实现农资购置“一站配送”，手艺撑持“一键到户”，品牌建立“一体推广”。

2021年9月，黄岩当地瓜农郑敏在内蒙古赤峰市碰到西瓜大棚租赁纠纷，通过平台维权快速通道申请援助后，黄岩区农业农村局、司法局、律师事务所等敏捷开展协调，供给定造化建议，稳妥化解了纠纷。

黄岩区委书记包顺富暗示，黄岩区将对峙“大场景、小暗语、快应用、大牵引”原则，将“瓜农全国”场景打形成本地高量量开展建立配合富有示范区、数字化变革的重要功效。

据介绍，“瓜农全国”目前已胜利链接国内48个优良瓜类消费基地，目的是打造全国大棚西瓜财产大脑。

【点评】农业现代化是村落复兴、村落现代化的支持。但农业在所有行业中风险更高，尤其是种植业，历来是高投入、低产出、高风险。农业现代化的素质是通过农业转型晋级，实现农业的消费效率和经济效益的提拔。

依靠云计算、大数据、区块链等手段，给种植户供给更精准的办事，降低其种植成本，将种植风险降到更低，是当下农业现代化开展的打破点。黄岩区“瓜农全国”应用场景的立异，把零星的小规模种植运营编织成能抵御风险的收集，既适应现代农业规模经济提拔效益的要求，又通过数字赋能，拉长财产链、丰硕价值链，带动一多量前方村民的就业，实现配合富有。

数字村落建立（二）

相逢收集，石头村变网红

半月谈记者 邵琨

若是只要悠久的汗青、漂亮的生态、独具特色的建筑，山东省济南市章丘区南部的石子口村仍将默默无闻。所幸的是，那个村相逢了收集。

夏历正月初十，在家吃过早饭，石子口村村民毕延琴就来到用石头垒砌的小卖店里，筹措着山里特产。“今天已经有旅客来买工具了，正月初一就有来住的。”她说。

村如其名，石子口村各处都是石头。沟渠河道是石头砌的，路是石头铺的，村里206户人家，家家房子都是石头垒的。

20年前，为了不受穷，石子口村的很多村民举家“逃离”，因为“那里满是石头”。“过去村里刨不出几个钱，村集体持续多年都是零收入。”石子口村党收部书记王化伟说，“没人奇怪石头房，能进来打工的都走了，很多房子被闲置，有的已经塌了。”而今，石子口村的人多了起来，也因“那里满是石头”。

2017年，返乡创业大学生孙同山正在济南周边寻找山村，他和他的团队想打造一款新颖的民宿。当他来到石子口村，一下就喜好上那里。

石子口村民宿

清理各处野草、完美根底设备、加固并改善房屋、拍摄宣传片……“石屋、石墙、石巷，再配上模特，大片就出来了。有了收集信息化应用，再偏僻的山村也能有出名度。”孙同山说。

渐渐地，石子口村在收集上的名气大了。导演、剧组、摄影家、画家、旅客慕名而来，他们的微信伴侣圈都成了石子口村的推介平台。

石子口村南边是有2600多年汗青的齐长城。不久前，孙同山邀请模特在齐长城上完成一次拍摄。海报上，身着古拆的一对情侣站在齐长城上眺望远方，底下一行字写着：“元宵节、恋人节入住民宿五折优惠。”

“此次筹谋的主题是乾隆和大明湖畔的夏雨荷来石子口村过大年了。”孙同山说。海报一经推出，就引来实地看望的游人。“村里房子有百年汗青，以二十四节气为主题，因地制宜，连结山野原味，城里人十分喜好。”

沿石头路拾级而上，听着流水的声音，就来到了石子口村的民宿一条街。推开“小满”房间，石头垒砌的台子上放着榻榻米，两根山里的花椒木就是衣裳架子。

在一座石头房子的屋顶上，有几个三角形的木房子。王化伟说：“那是专供网红曲播用的，如今很多网红来那里搞曲播带货，一住就好几天。”

村后西岭上有战国期间的古盗窟。“上海来的剧团带着粉丝在那里表演，表演时收集曲播，还有西班牙来的乐队。没想到村子的名气如今能那么大。”王化伟说。

那些年，石子口村民触网、懂网的越来越多。在村委会门前的广场上，几个老迈娘拿着自家的山货摆摊售卖，旁边放着微信和付出宝收款二维码。

村里的3个石洞酿成KTV包房、咖啡馆。一到节假日，村委会门口就成了泊车场。“3个泊车场都不敷用。”王化伟说，“如今村集体收入一年有60万元。那石头房本来卖2000块钱一套也没人买，如今有人出20万元咱都不卖了，想住还得在网上提早预订呢。”

【点评】每一个村落都有其奇特天禀和优势，依托特色财产向现代化迈进的途径也必不完全不异。拥有优良的天然资本和文化资本的偏僻村落，可通过文化旅游财产实现财产聚集、消费聚焦、人才吸引、就业带动。互联网的普及，数字化的下沉，为村落旅游财产甚至村落财产现代化插上同党。

现在在山东，有1000个类似石子口村的景区化村庄正在孕育。借助外脑，把优良生态包拆成商品，将乡土头土脑息与旅游、时髦元素相连系，碰见数字和收集的村落，正变得可视化、可传布化。闭塞的村落将改变为开放、现代的村落，成为城里人休闲度假的好去向、农村人扩大就业的金饭碗、年轻人回乡创业的新选择。

数字村落建立（三）

政务曲播，干群“亲密接触”

半月谈记者 骆飞

墙上安拆数字屏幕，会议桌上摆放话筒等设备，一间约10平方米的通俗会议室，在数字手艺助力下变身为“政务曲播间”，为下层干部化身主播、与群寡在网上“亲密接触”搭建起一方新平台。

那是贵州省遵义市余庆县在龙溪镇赤军社区摸索数字村落的新举。

“打造‘政务曲播间’，是我们基于数字手艺向下层治理、政务办事范畴拓展的有益摸索。”负责数字村落建立工做的龙溪镇人大主席倪思友说。

余庆县龙溪镇干部曲播解读政策

做为龙溪镇最早走进“政务曲播间”的人，龙溪镇疆土资本规划和建立环保办理所负责人罗树林回忆起一年多前的曲播首秀仍记忆深入：“政务曲播以全新形式面临群寡，是对下层干部综合才能的新考验。”其时，为做好30多分钟的农村危房革新政策讲解，罗树林筹办了一个多礼拜，频频揣摩若何深切浅出地解读政策，若何敏捷实时在线答疑解惑。

“政务曲播间”的准确称号是“党建+村企社交融开展办事平台曲播间”，于2020年10月正式开播，至今已曲播了17场，每月至少曲播1场，涉及民生政策解读、农用手艺培训、典型案例释法等内容。

倪思友介绍，在余庆县推进数字村落建立过程中，龙溪镇基于“钉钉办公数字平台”应用，增设政务曲播、酒席申办、林木砍伐证申请等办事功用，并鼎力推广，确保每户至少有1人参加数字平台。

倪思友说，操纵“钉钉办公数字平台”，利用新的办事形式，是为了有效处理村落治理中的痛点，旨在让数据多跑路，群寡少跑腿，实在打通政务办事“最初一公里”。

曲播时，大量群寡实时在线互动，让担任过主播的龙溪镇派出所民警杨依琳感到很深：“我曲播时最多有400多人同时收看，50分钟曲播时间里，网友问题此起彼伏，有的询问‘外埠成婚对象若何打点户籍迁徙至本地’，有的询问‘车辆违章怎么查询’，还有的询问‘变乱理赔纠纷该若何乞助’……问题虽小，却都与老苍生亲身利益相关，我的耐心答复遭到曲播间网友点赞。”

杨依琳告诉半月谈记者，通过政务曲播，能批量化为群寡答疑解惑。那一测验考试，改动了干部与群寡接触的体例。在那一过程中，既感触感染到群寡对数字政务多样化的强烈需求，更体味到加快传统工做数字化变化的紧迫要求。

半月谈记者在赤军社区看到，基于曲播内容，社区已构建起“数字政务”资本库，群寡可随时在手机上调阅查看。“‘政务曲播’，是我们摸索‘数字+’思维在下层治理中应用构建起的新型问政形式，也开启了新的干群交换渠道。”倪思友说，此后，龙溪镇将不竭优化平台功用，让曲播活动更丰硕、更走心，让数字村落治理功效惠及更多群寡。

【点评】村落现代化离不开村落的治理系统和治理才能现代化。传统村落的政务办事、下层治理往往因群寡栖身分离、政府力量有限等客不雅因素存在诸多堵点难点。政策宣传“大水漫灌”，政务办事难以精准，民生办事难以抵达……久而久之，构成治理盲区，无形之中削弱下层治理才能，降低群寡获得感。

余庆县的“曲播间”看似只是将线下窗口政策解答搬到线上实时曲播，却是“数字+”思维在政务办事范畴中的摸索应用，是下层深切推进互联网思维和手艺，破解村落治理痛点的积极摸索，也是下层依托数字手艺和平台，构建更高效、更便利、更精准政务办事系统的测验考试。只要依托更大都字化手段，对准群寡对办事型、高效型政府的需求，才气解锁更大都字便民、数字惠民的“智理”密码。

数字村落建立（四）

“数字大脑”，村落连声叫好

半月谈记者 刘良恒 帅才

“数字大脑”已在城市治理中普遍运用，搭建专属于村落的“数字大脑”，湖南省长沙县果园镇算头一批“吃螃蟹”的乡镇。

2020年5月，果园镇动手建立“数字果园”。果园镇党委书记王玲说，果园镇活动生齿较多，社会治理难度不小，镇里希望通过将城镇办理、交通治理、生态环保、档案办理、疫情防控等功用整合到一个聪慧乡镇平台上，实现数字化治理。

承建“数字果园”的是中国电信长沙县分公司。公司副总司理郭天翔介绍，全镇重要路口、旅游景区、重点企业、林区、重要水域等部位都安拆了监控末端、智能云播送、物联网传感等设备，可通过聪慧乡镇平台同一控造。

果园镇“数字果园”系统

半月谈记者在果园镇“数字果园”批示中心看到，大屏上有“小镇画像”“景区办理”“聪慧交通”“档案办理”“聪慧禁渔”“水量监测”“平安防治”等功用模块。通过那个“村落大脑”，镇村干部不出办公室，就能掌握实时情况。

在“聪慧禁渔”功用模块，一名工做人员调出位于果园镇金江新村的金江坝水库的视频监控画面，整个库区一目了然。金江新村党总收书记李世平说，如今坐在村部就能够看到水库及周边情况，一旦发现有人偷钓偷捕，就能够通过“云播送”喊话。

“数字果园”在本地河道和虾塘安拆了基于通信收集和物联网手艺的水量监测设备，能持续监测和长途监控水体生态情况。花果村党总收书记冯广说，通过水量监测设备，镇村两级能准确及时晓得河道和虾塘的水量情况。一旦呈现酸碱度超标或者其他突发情况，可立即派人处置。因为水量情况不变，龙虾品牌“花果虾”个大肉多味美，在长沙夜市很受欢送。

在应急处突方面，“村落大脑”也阐扬着重要感化。果园镇应急办主任贺华志说，果园镇文旅财产兴旺，一到节假日，部门交通要道经常车水马龙。通过遍及全镇的视频监控收集，应急部分能及时掌握路况。一旦碰到突发事务，马上能够启动应急响应机造，及时处理问题恢复交通。

加强村落治理的另一重点，是通过完美“智理”，提拔办事群寡程度。

好像“村落大脑”在日常治理中的迅捷优良表示，镇里医养办事范畴的“数字大脑”也让就医未便的居家养老群体、老年患者频频点赞。那个“数字大脑”是中南大学湘雅病院牵头建立的“湖南省医养连系智能办事平台”。依托此办事平台，家庭医生团队组建起来，为辖区老年人出格是失能、半失强人群供给医护上门办事，聪慧医养项目落地生根。

“就像年轻人点外卖一样，在手机上通过软件预约，家庭医生就会上门办事。”在果园镇浔龙河村新大屋组，正躺在自家床上承受理疗的李建芝白叟说，她患有坐骨神经痛，通过预约办事，医生已上门治疗屡次，并且来得也快，似乎医生就住在隔邻似的。

【点评】从果园镇的摸索来看，跟着农村数字根底设备逐步完美，村落数字化、聪慧化即将在广袤村落掀起一场深入的治理变化。那为处理农村生齿分离活动、办理面域广阔复杂、办事体例细碎频繁的治理难题，供给新手段，将改动传统治理体例单靠人力而力量不敷的形态，对提拔村落治理才能、完美村落治理系统颇具价值。

目前，各地村落的数字治理仍在试探之中，类似“数字大脑”的聪慧系统手艺提拔空间还很大，应用场景还能够愈加普遍。同时，在数字村落推进下层治理提拔过程中，若何同一规划、若何让“智治”可复造推广等问题，尚须解答。我们相信，将来完美的聪慧平台，势必是物联、数联、智联三位一体，鞭策更多村落提拔治理效能。

数字村落建立（五）

深巷糖香，网购的是乡愁

半月谈记者 赵叶苹

壬寅年春节前，海南省级非物量文化遗产项目——土法造糖身手在短视频平台上小“火”了一把，传承人吴少玉操纵省旅文厅开展“海南非遗闹新春”线上活动的契机，在抖音上展现了一段土糖造做视频，收成大量消费者喜爱，店铺卖出23万元产物。

“那充实申明，只要运用收集手艺办法适当，古老的身手不只不会过时，反而因其原汁原味、古色古香、有机原生态的特点，展现其超越时间的生命力。”吴少玉说。

事实上，在吴少玉2013年回乡创业前，土法造糖身手曾面对失传危险。

吴少玉回忆，她生长的儋州市白马井镇学兰村，村民大多以种植甘蔗为生，以前家家户户城市造糖。“一口老锅，一个茅草棚，就是一个做坊。家里常备一块块方形黑糖，小孩嘴馋了，就吃一小块解馋，其余的拿到市场上去卖，以增加家庭收入。”

跟着现代造糖业开展，学兰村各个糖寮逐步“熄火”，掌握传统造糖身手的村民逐步削减，依赖种甘蔗、卖甘蔗的村民也垂垂陷入贫苦。

吴少玉在抖音中展示原生态劳做办法，用牛车将砍好的甘蔗拉去糖厂

一次，在上海打拼的吴少玉回家过年。她的父亲慨叹道：“人老了，锅旧了，甜美的土糖越来越少了，以后恐怕再也吃不到用土法造成的糖了。”

父亲的话触动吴少玉。“传统的工具没了，根就没了。”2013年，吴少玉放弃在上海的事业，返村与父亲一路筹建传统造糖体验基地，庇护传承土法造糖身手。一间旧屋，一口老锅，牛拉石辘榨蔗、锅灶熬糖、瓦器分蜜，榨汁、开泡、赶水、摇瓢、凝浆、看糖、打沙等18道工序依次停止，记忆中的糖寮回来了。

她深思：要让更多人爱吃儋州土糖，除了要传承和改进造做工艺，更要开拓新的销售渠道。于是，她选择势头正盛的短视频平台做为宣传主阵地。从2020年4月发布首条视频至今，不到两年时间，她共发布了近50条反映家乡风貌和美食的视频，每一条都精心拍摄造做。

她认实研究短视频传布规律，研究读者的阅读爱好。视频中，她其实不间接卖糖，也差别于一般短视频快节拍的叙事气概，而是用细腻平缓的镜头语言，记录本身在儋州农村砍柴、种地、摘菜、造做美食及各类家具器皿的日常生活。

那些短视频冒着炊火气、透着情面味，复原了许多人的儿时记忆，引得他们下单买糖。在各人心中，那不是在买高热量食物，而是在贮藏一罐罐挥之不去的乡愁。

现在，吴少玉的抖音号已有2.3万名粉丝和10.6万个点赞，海儋土糖那一鲜为人知的民间吃食走进更多人的年货清单。实其实在的销售业绩，也让跟着她干的370多户乡民看到希望。

【点评】村落现代化，不只是硬件设备的现代化，也要有文化“软件”的现代化。发轫于本乡本土的传统文化、传统身手，若何在新的互联网时空薪火传承、发扬光大，是村落复兴、村落现代化不成回避的命题。

缩短时间、拉平空间，在扁平化的收集空间，人们有更多的探知欲、更强的猎奇心、更浓重的怀旧感，传统文化、传统身手在那方空间里迎来更宽广的市场。那是活化传统文化、传统身手的最新有利前提，也为村落传统文化翻开一扇与现代对话的门。

若何让村落传统文化在收集空间从点亮的灯光变成熊熊的炬火？不克不及仅凭手艺赋能，更要有互联网思维。海南土法造糖工艺之所以在良多人选择“断糖”的当下仍能在市场上走俏，是充实研究、运用互联网思维的成果，也是将村落传统文化嫁接现代思维的立异功效。做为村落复兴、村落现代化的贵重“潜力股”，越来越多的村落传统文化末将“出圈”，成为助推村落现代化开展的亮丽光景。

数字村落建立（六）

山歌触网，戳中年青一代

半月谈记者 袁秋岳

“哥打竹板妹抚琴，今日洛带喜盈盈。”本年大岁首年月一，用客家山歌演绎的原创客家民俗情景剧《赶场去》在成都会龙泉驿区洛带古镇上演。该表演经抖音等平台传布后，洛带古镇景区春节期间旅游业增收3000余万元。

然而，就在几年前，《赶场去》主创者、客家擂茶粉（抹茶）省级非遗传承人张汉秋在洛带寻根时发现，擂茶无人食，山歌难再觅。许多世代相传的客家文化、民俗在那里已经快失传了。张汉秋决意定居洛带，其实不断通过自媒体平台展现、传布客家擂茶与山歌。

为了让客家山歌再次流行，年近六旬的张汉秋寻遍洛带白叟网罗歌谣，有90多岁妻子婆掩面唱完的《哭嫁歌》，也有从十几个老挑夫口中挨个儿拼集复原的《挑担谣》。

洛带客家山歌队在洛带古镇演出《客家婚嫁》

“本地人要成立文化自信，那很关键。”张汉秋察看到，村民受外来文化冲击，放弃了老祖宗的工具，山歌一度被认为是“土”的、过时的。但他坚信，只要将文化血脉接续上，就能重振那一方水土。

“听得我整个心境起起伏伏”“那客家话尺度水平跟我婆婆那一辈90多岁的一致了，大为震惊”……本年1月，张汉秋发布的一个短视频，一举成为爆款。那个短视频是热门收集游戏《原神》的音乐改唱视频。为了让更多人尤其是年轻人重燃对乡土文化的热情，他不竭测验考试摇滚、说唱、游戏配乐那些元素。

“文化传承不克不及只靠国度输氧，要唤醒年轻人的共识和热爱，如许才气发新芽、开新枝。”张汉秋说，他操纵互联网勤奋把最传统的和更时尚的毗连起来，从头抓住年青一代的心。

与张汉秋不约而合的，还有客家婚俗传承人赵文义等洛带镇村民。“根本上小一辈已经不说客家话了，所以我就想能不克不及带那个头，把身边的伴侣组织起来，学客家山歌。”赵文义介绍，客家话原来没有文字，所以只要口口相传，用唱的形式来把它传承下去。

2019年，他们历经一年多的筹备，成立洛带客家山歌演艺协会，组建客家山歌队。现有学员20名，年龄更大者60余岁，最小者仅有几岁。

客家山歌在网上的流行也戳中许多年轻人的心。龙泉驿区一所小学的一位年轻美术教师通过网上的视频特意寻来张汉秋，邀请他走进校园，给孩子们上了一场标新立异的客家文化课，让孩子们通过切身体验领会村落传统文化，加强文化自信。

2020年，洛带客家山歌申请龙泉驿区非物量文化遗产胜利。洛带古镇也在官方短视频平台账号中发布客家山歌、客家婚嫁、刘家龙、水龙季等主题的短视频200余条。洛带镇综合办负责人刘勇说，洛带现在乘势而上，启动客家文化唤醒工程，充实操纵信息化手段，对本地传统文化停止庇护传承与立异转化。

现在，说客家话、唱客家山歌在洛带不再让人感应难为情了。洛带客家山歌从头呈现在田间地头、古街小巷。“田里荷叶清又清，葡萄味美妙风光，唱着山歌情满怀，对面伴侣听过来。”从老叟到孩童，唱起古老的歌谣，脸上露动身自心里的欢乐与自信。

【点评】村落现代化，是安身于村落的现代化，而非安身于城市的现代化，需要安身于乡土的人去开拓途径、拓展事业、守护功效。过去的村落，农夫歌哭于斯，工业化、城市化历程中的村落，似乎无人守候。

数字时代为乡民“心的回归”带来契机。洛带镇操纵数字手艺、收集手艺唤醒古老村落文化，将其化做感动年轻人、深植传统文化价值、树立乡土自信的绵长力量。于是，我们看到，在互联网上，在田间地头，由乡音、土风、乡艺等会聚而成的乡风回归，正在激活更多乡土的文化自觉力量，配合守望一方精神家园。

报导批示：叶俊东

统筹施行：周清印/许中科

调研采访：王俊禄/邵琨/骆飞/刘良恒/帅才/赵叶苹/袁秋岳

组稿编纂：原碧霞

原题目：《数字化村落社会》