抖音少女心游戏互动模拟男友真人的恋爱男友游戏下载

或许良多人没有想过抖音少女心游戏互动模仿男友，感情也能够成为一种消费：只要破费15元，就能够马上获得一个温顺贴心的情人。

早在约十年前，陪人聊天的“虚拟情人”、“虚拟哥哥/妹妹”等感情办事就已经呈现在互联网上，但似乎不断没有进入群众视野。但比来几年来，相关的办事起头“翻红”。本年，在B站、微博、抖音等平台上不竭呈现有关体验虚拟情人办事的内容，并大受欢送：抖音上相关视频往往获得过万评价，也有B站UP主靠着点虚拟男友的视频拿到了500多万的播放量

（那位UP主往期视频更高为80余万）

。

B站上up主们近期发布的虚拟男女友主题的视频，均获得了很高的点击量。

今天，许多媒体或网友用充满猎奇的心态去摸索那种陪同办事，并把它默认为是“软色情”灰色财产的一部门。然而事实上，年轻人的孤单感正在成就一个百亿级以上的“陪同经济”市场。虚拟的感情陪同营业不单单包罗陪聊，还包罗其他种种陪同行为，如陪玩游戏、陪自然业、陪看片子等等。那意味着，感情已经不单单是某一种小我的感触感染或履历，而是其实存在于我们生活中的、被物化的、可以被买卖的商品。

那么，那些数量浩瀚的消费者购置虚拟豪情办事的动机是什么？希望在此中得到什么样的感情体验？为什么接纳付费的形式去获得豪情？那些关键问题，让我们窥见感情做为一种商品是如何被包拆、出卖和消费的，进而可以试图理解新一代所拥有的集体特征和我们所有人都在履历的时代变革。

撰文 | 阿莫

“爱情”吧，用最完美的模板

“我已经晓得你是哪里人，你就是我的心上人。”

“你和星星有什么区别？星星在天上，而你在我的心里。”

那些套路满满的“土味情话”带来的“撩人”感，是虚拟情人办事重要的内容之一。它极好地代表了那种感情办事项目具有的复杂性：它确实是包罗可以让人心动的甜美浪漫气息，也同时拥有马马虎虎般复造粘贴的套路，以至其实不比随机的网友聊天出格几。

要想理解为什么人们会为如许的办事付费，必需要起首深度理解“感情陪同”所供给的办事是什么。按照笔者在收集上的查询拜访，虚拟的感情陪聊办事包罗良多类型，如虚拟情人、虚拟伴侣、虚拟宠物等等，几乎是“万物皆可虚拟”。此中更流行的就是虚拟情人。为获取具有代表性的资讯，笔者对差别店铺停止了数十单虚拟情人的点单，囊括了差别性别和年龄的虚拟情人，并有意从中选择接单数量较多，比力有经历、消费者评分高的对象，要求他们供给更受欢迎的体验内容。

综合来看，虚拟情人的陪聊办事是一种模仿情人的陪同体验，不外，在对话的过程中，也能够感触感染到那些“模仿恋情”和实在恋情的庞大不同：在没有深切沟通和接触的情况下，陪聊者多半会接纳一些对话模板。除了土味情话之外，还有 “你好优良” “你实的好让人心动”等各类夸赞。而且，聊天话题大部门时候其实不实正具备内容和意义，只是一些到处可见，可以随手运用到无数对象身上的蜜语甘言。要说如许的聊天内容可以取代以至超越现实生活中的感情交换，其实是强人所难，良多时候，它们以至显得有些无聊和为难，就和曾经风行一时的“夸夸群”一样，不外是短暂的情感慰藉剂。那也是为什么有人尝鲜了虚拟情人后感应空虚和无趣，不会再当“回头客”。

不外，也有许许多多孤单的年轻人，正在不竭地为虚拟情人买单，此中年轻的女性占大都，但也会有男性，因为那一行业其实不存在一个典型的行业统计，很罕见到性别比例的权势巨子数据，按照各个店铺说法纷歧，均匀大要是女性70%，男性30%摆布。而据从业者反应，大大都消费者所痴迷的，并非聊天内容，而是人设。

一位与笔者聊天的男性陪聊者的伴侣圈发言。

按照笔者对诸多陪聊从业者的采访，在起头聊天之前，或者刚起头聊天的时候，虚拟情人需要成立初始人设，那一档案包罗身体形态特征、身份特征、性格特征等等。初始形象建构完毕后，接下来的工做就是要“入戏”“让人设不要崩塌”。通过积极饰演某一抱负型的角色，在办事的整个过程中，要让消费者有一种配合演绎，可以沉浸此中的觉得。

或许，那就是“虚拟情人”实正贩售的工具：双重角色饰演的爱情游戏。

关于消费者来说，他们等待在收集中建构出阿谁契合现实社会尺度的有吸引力的对象。可能是现实中底子无法拥有的对象的取代，即使非常清晰在屏幕的那一方是一个和本身其实不具备实正关系的人，消费者照旧能够通过设定角色并短暂地浸入那种体验，凭仗本身的爱好对“无身体”的虚拟人物附着感情。那种爱情没必要被现实所“打搅”，消费者不需要去思虑“那个对象的前提与我能否班配”“我们到底合不适宜”等问题，几乎完美的身份及身体特量以至让他们没有了再去“量疑”和“想象”的空间。

此外，在那段“恋情”中，消费者也能够饰演更好的本身。在采访中，陪聊从业者称，他们除了为本身设定身份以外，也会用一种巧妙的体例确定消费者希望在那段关系中为本身付与的身份，如“你仍是学生吗？你的声音很年轻”抖音少女心游戏互动模仿男友；或者“你听起来很有常识，很有文化”。当消费者答复后，他们不会量疑对方的身份

（哪怕有时候可以明白地感知到对方在说谎）

，而是会顺着那个身份饰演下去。

因为收集上的身体被各类前言所隔离，那种被塑造的抱负化的沟通场景就是法国社会学家涂尔干所描述的松懈的、不肯意遵从既定例则的社会交往形态。因而也极大地进步了人们为塑造完美自我而停止角色建构的可能性。虚拟恋情的消费者能够建构出一个“抱负自我”来投入爱情，填补实在社会中的缺憾。

一个值得切磋的问题是：为何女性比男性更需要如许的感情办事？目前的支流料想有：女性更需要“被必定”；女性更需要或者更缺失感情上的回馈；女性更希望逃避社会对其无处不在的“审视”

（以至来自于爱情对象）

，而寄希望于体验一段比现实更为轻松的关系等等。我们无法获得一个尺度谜底，但无论若何， “饰演”和“人设”的重要性明晰提醒了“虚拟情人”的不实在。不断以来，那种不实在是被诟病的：因为是假的，所以永久比不外实的，虚拟爱情不外是模拟实在爱情的拙劣赝品。不外，另一种可能是，那些消费感情的年轻人恰好不需要一段实在的关系。

“被爱”，一种权利的游戏

当人们谈及“虚拟恋情”、“虚拟友情”的时候，极易陷入一种误区，即认为选择那种感情陪同办事的人必然是贫乏爱情/伴侣的，他们需要虚拟的关系去替代实在的爱情与交友体验。其实，上文已提醒了“虚拟恋情”和实在爱情在体验内容上存在庞大的不同，除此之外，两者之间还有其他区别——和其他付费体验一样，购置者和办事者两边有权利地位的明显差别。

从时间上，虚拟情人办事是一种完全“不打搅”消费者实在生活的办事。那种办事是发作在收集中的。因为没有了时间与空间的约束，它酿成了一种“随时随地”的快餐式感情办事。任何时候，只要消费者有需要，就能够通过收集下单找人倾吐或陪同。那种立即性是实在的感情关系所无法包管的，因为就算是如胶似漆的情人，也很难做到对对方24小时在线随叫随到随时陪聊。

从办事立场上，也彻底贯串了“消费者是天主”的原则。起头办事前，消费者能够在微信群里停止试音，让差别的陪聊人员一个个发语音到群里，消费者按照本身的“口味”，选择喜好的类型，再停止聊天。收场聊五分钟不满意能够换人。聊天过程中，陪聊对象会全程共同消费者聊天的话题，消费者不消像一般寒暄一样担忧本身的话题对方能否喜好，本身的言行举行能否礼貌等等，因为那些目生“情人”总能无前提地采取他们，赐与他们正向的反应，究竟结果，“情人们”都想获得续单、小费或者五星好评。在笔者的采访中，许多陪聊人员都暗示，本身有时候为了维护和客户的关系，会在聊天时间外额外多聊一些，或者额外说一些讨好的话。不外，有时候也会碰着消费者多聊了半天却不愿续单或者给好评的现象，此时他们会感应愤慨。

《群体性孤单》，[美] 雪莉·特克尔著，周逵、刘菁荆译，浙江人民出书社，2014年3月。

那其实是一个有意思的事实：一方面，花钱买“情人”的人们希望那段关系尽量具有实在性和沉浸性

（很多陪聊者暗示，若是供给的照片不实，就会被赞扬）

，但另一方面，他们又在相处的方方面面贯彻了金钱至上的原则。在显而易见的矛盾中，办事者和被办事者一路寻找到了一种微妙的平衡，并自若地游走在那种“有情”又“无情”的关系傍边，随时切换本身的角色和立场。

也许，那和“虚拟情人”发作在线上不无关系。陪伴着社交媒体的日益开展，前言手艺似乎带给了我们一种幻觉，只要人们 “游荡”于虚拟空间，便会很容易与收集上的其他个别产生联络，即使是从未碰面的目生人也能够。社会关系廉价到让人们感应本身能够随便地获取和完毕，没必要付出太多感情，单线条地把持感情标的目的，随时投入或抽离都成为可能。

在《群体性孤单》

（Alone Together）

一书中，雪莉·特克尔

（Sherry Turkle）

指出，“数字化的友谊发作在脸色符号引起的感情里，经常成立在快速回复而不是思虑的根底上，那可能使我们的感情变得浅薄。”在弱化了现实联系关系性的今天，“收集恋爱”能够始于一次点击，末于一次拉黑。而人们也得以在有爱和没爱的情感之间，买家和爱人的角色之间穿越自若。

为“豪情”买单

当然，为了不断享受那种身居“权利高峰”的感情关系，停止“陪同消费”的顾客需要付出很多费用。

虚拟情人并非一项十分廉价的办事，看上去，一单只要几十块，但是往往得不到很好的体验——若是只点半小时，那么两人可能刚刚熟悉相互，对话就完毕了。一般来说，持久的消费者会点单1小时到包周、包月以至包年不等。价格上，大部门店铺的办事类型都分文语

（文字+语音）

及连麦

（语音聊天）

两种，根据差别级别划分收费

（级别是根据经历、好评率等停止评定的）

，连麦收费比文语聊天贵一倍摆布。差别店铺价格稍有区别，但价差不大，凡是文语聊天更高可达一小时60-80元不等，包月为5000-6000元

（每天四小时封顶）

；连麦则更高可达一小时130-160元不等，包月13000-15000元

（同样是每天四小时封顶）

。

两家差别店铺的价目表。

也就是说，只需要陪着聊聊天，那些“情人”就可获得不菲的收入。而从商批评论可见，很多买家对本身买到的办事十分满意，良多人写下了长长的留言，还有上传聊天截图或者“情人”照片的：“某某蜜斯姐声音太好听了”，“某某实的很温顺”，“某某就是我一辈子遇不到的完美男友！保举各人都点他”等等评价屡见不鲜。由此可见，陪聊办事在高价下照旧有着不小的市场。

除了陪聊之外，陪玩游戏是“陪同消费”中“圈钱”更甚的办事。若是说陪聊办事以女性消费者为主，那么陪玩办事就是拉拢了诸多男性消费者的心，它指的是顾客买单让本身喜好的陪玩师和本身一路连麦玩游戏及聊天的行为。近几年，比心、捞月狗、猪队友、开黑巨匠、玩电竞等陪玩平台纷繁兴起，淘宝也不甘落后，在2019年上线了“淘宝陪练”频道，随后、虎牙、斗鱼等游戏曲播也推出了本身的陪练营业。许多陪玩平台在客户量和消费额上都有其佳绩——去年，曾有人在比心平台上豪掷308万，一时间成为陪玩界的传说。因而，本钱闻风远扬，试图分一块蛋糕。如王思聪就投资了陪玩平台，并亲身下场“营业”，他陪玩每小时收费666元。

无论能否愿意承受，“感情经济”已经成为了现代生活重要的一部门。豪情能否实的可以被销售？那种销售的感情商品实的可以满足人们的感情需求吗？感情的商品化又会形成如何的社会变革？

《虚拟的寓言》，[加]布莱恩·马苏米著，严蓓雯译，河南大学出书社，2012年2月。

加拿大政治哲学家、社会理论家布莱恩·马苏

米(Brian Massumi)

在其编著的做品《虚拟的寓言》

（Parables of the Virtual）

中写到：“感情产生经济影响的才能比经济本身更为敏捷和必定，那意味着感情自己就是一个实在的前提、一个后本钱主义轨制固有的变革，一个像工场一样的根底设备。”他认为，全球本钱主义的逻辑在四分五裂的后现代主体中不成制止地引发了“感情的削弱”。现代人在经济阶层、思维体例上的隔膜招致感情联络的削弱与共情才能的降低，也许就是人们选择将豪情物化和商品化的原因。

但那种对豪情或者亲密关系的疏离也许其实不完满是坏事，客不雅上，它也指向了更多样化的生活体例与本位主义的鼓起。

曾经，不变的核心家庭关系是人类社会一种遍及的群体单元，如今，情况则大有差别，美国社会学家艾里克·克里南伯格

（Eric Klinenberg）

在其做品《独身社会》

（Going Solo）

中通过大量翔实的调研，发现独居者在美国已经成为仅次于无子女的夫妻家庭的第二大户籍形式。此中，良多人不单单是单独栖身，也并没有不变的、持久的亲密朋友关系。

跟着女性地位的提拔、通信体例的变化、大规模的城市化、人类寿命的大幅耽误，越来越多人起头学会享受独身的生活以及相对疏远的感情关系。在承担孤单的同时，他们也因而得以追随神圣的现代价值——小我的自在，对本身权利的掌控以及自我实现等等。

“比起谈爱情，更爱嗑cp”等收集热词和《恋与造做人》等虚拟爱情游戏的流行明示着人们偏心简单、地道、曲击爽点不带来任何现实费事的恋爱。或许，“感情消费”的增加和单身者的增加与本位主义的勃发有必然联络：现代人自若地丢弃了持久关系中冗杂和琐碎的部门，而是选择一段随时能够投入及抽身的激情。

那种激情愈加浅薄，愈加“速食”，更缺乏深入的人际联络，但同时也更节省时间和精神，而且可以让人更专注于本身。从传统的不雅念看来，那也许是一种难以理解又玩世不恭的做为。但它或多或少提醒了那个时代的某种特量：当感情从必须品酿成了快消品时，我们可能获得了更多的“自在”。

但独一的问题是，感情实的能成为一种快消品吗？一段实在的豪情关系，老是意味着响应的责任与付出。当那些“付出”都被明码标价，它带来了更可控的陪同，但或许已经不克不及再被称为是一种亲密关系。

撰文 | 阿莫

编纂 | 走走 罗东

校对 | 陈荻雁