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陆侃如、冯沅君与《孔雀东南飞》

安徽怀宁 夏筱翊

一百年前，两位年轻的大学生因为钟爱《孔雀东南飞》而喜结连理，后来都成为国粹巨匠。(一) “五四”运动后，北京大学的一批传授受邀到北京女子高档师范学校讲课。李大钊先生讲授“社会学”和“女权运动史”，新理论和新办法遭到女高师学生欢送。 图一：李大钊(后左三)与女高师学生合影 1920年炎天，北京女高师学生排演和表演话剧《孔雀东南飞》，得到了李大钊先生的撑持。其时，李大钊先生30出头，风华正茂，干劲十足。在排演那出戏时，淦曲播无人曲播软件他亲身担任导演，次要演员全数由女生担任。程俊英(后来成为古籍研究专家)饰演刘兰芝，冯沅君(冯友兰胞妹)饰演焦母，孙桂丹(时任北京女学界结合分会主席)饰演焦仲卿，陈定秀(美国杜威先生来华讲学，由陈记录)饰演小姑，陶玄(后曾任南京女中校长)饰演刘兄。剧本由女高师国文部学生集体创做，冯沅君编缉。演员们忘记疲倦，夜以继日地排演。碰到掌握禁绝处，李大钊先生亲身为之纠正和润饰。为了扩大影响力和号召力，在教育部大礼堂表演四场，场场爆满。剧词缠绵悱恻，许多不雅寡流泪不行。程俊英后来回忆：“我在台上忘记了本身的存在，觉得本身就是刘兰芝，就是无数被封建礼教害死的冤魂。”鲁迅先生来看过戏，李大钊先生携夫人、女儿也来了。 图二：《孔雀东南飞》剧照 据李大钊先生的女儿李星华回忆：“那晚散场回家后，父亲和母亲近烈地议论那出新编话剧。母亲爱看饰演焦仲卿的孙桂丹大姐的演出，父亲最赏识的是冯沅君饰演的恶婆婆。” 冯沅君(1900年9月4日—1974年6月17日)，女，河南省唐河县人。其父冯台异，字树侯，清光绪戊戌(1898)进士，任两湖总督张之洞幕府，后任武昌“方言私塾”管帐庶务委员(即外国语学校的总务长)，再任湖北省崇阳县知县。冯树侯重视对子女的教育，在家设书房请“教读师爷”，为其长子友兰、次子景兰及女儿沅君讲授古文、算学、写字、做文。冯沅君八岁时，父亲因脑溢血病故，母亲带着三个孩子扶灵榇返乡。将父亲埋葬后，母亲将两个儿子送到族间学塾读书，本身在家里教女儿沅君读诗文，年幼的冯沅君尤爱唐诗。 清末，风气渐开。唐河县办起了县立端本女子私塾。冯母被聘为学监(相当于校长)的助手。母亲给本身取了一个名字：吴清芝。小沅君随母亲到学校读书。不久因为军阀混战，女子私塾停办。冯沅君停学，居家自修。十一二岁时不只能背诵大量的诗词，并且还可以吟诗填词，有“才女”之誉。后来冯沅君的长兄、二兄先后赴京、沪进修。冯沅君在家一方面操纵家中父兄念过的书，吃苦攻读，吟诗做赋;一方面大量阅读大兄、二兄带回来的中国古典名著及新出的报刊，从中承受新的思惟。 图三：少女时代的冯沅君 民国六年(1917)，冯沅君随长兄离家赴京，考入北京女子师范学校国文专修科，后改名北京女子高档师范学校。“五四”运动前后，校长思惟顽固，反对学生参与爱国运动，把校门加上一把大锁，不准学生上街游行。冯沅君第一个搬石头砸碎了大锁，全体学生夺门而出，与北京大学学生会师。冯沅君受十五所女校爱国粹生委托，草拟致徐世昌总统书，并游行示威上书，迫使校长方还告退。她编缉把《孔雀东南飞》改动为话剧，但到排演时无人肯演焦母，沅君决然上台饰演那位寡矢之的的背面人物。1923年夏，冯沅君考入北京大学国粹研究所，是中国第一个女研究生。兄妹三人先后考入北京大学，实属稀有。 冯沅君是二十世纪最早处置文学创做的女做家之一。与丁玲、凌淑华、苏雪林齐名。民国十一年(1922)，考取北京大学研究所研究生，研习中国古典文学，并于1927年结业。其间1923年起头小说创做，以笔名淦密斯在《缔造季刊》与《缔造周报》上颁发《游览》、《隔断》和《隔断以后》等篇。她的小说充满了斗胆的描写和对抗旧礼教的精神，在其时曾震动过许多读者。1926年出书了短篇小说集《卷葹》(北新书局)和《春痕》(北新书局)，前者是她的代表做，由鲁迅编入《乌合丛书》。1929年又出书第三个短篇集《劫灰》(北新书局)。做品多是描写为获得婚姻爱情自在幸福而对抗旧礼教的青年的情感，也写母爱。 1935年，鲁迅先生在《中国新文学大系·小说二集·序》中写道：“冯沅君有一本短篇小说集《卷葹》——是‘拔心不死'的草名。1923年起，身在北京，而以‘淦密斯'的笔名，颁发于上海缔造社刊物上的做品。”(二) 1925年5月7—8日《时事新报·学灯》上登载了陆侃如《“孔雀东南飞”考证》一文，文章开篇：“自畴前年冯沅君密斯等把《孔雀东南飞》改成剧本以来，那首诗便垂垂的引起了一般人的留意……” 图四：陆侃如《〈孔雀东南飞〉考证》 陆侃如(1903年11月26日——1978年12月1日)，出生于江苏海门一个爱国乡绅家庭。他的父亲陆措宜，读过师范，精通中医，兴办恒基小学，推行新学，办社仓，开诊所，对贫病者施义诊。曾任海门县教育局视学、第二区行政局长，因不肯与贪官污吏随波逐流，称疾告退。措宜先生在群寡中声威极高，苏北抗日民主按照地成立，被选为海启两县首届民国参政会第一任议长。昔日同窗老友季方常到陆家，名为做客实为联络抗日工做。措宜先生于抗战成功后不久病逝。新四军为先生主办悲悼会，陈毅题写墓碑。 陆侃如在恒基小学渡过童年，措宜先生的爱国思惟和对子女的严酷要求，对陆侃如产生极大影响，为他的学术成就奠基了优良的根底。1920年，陆侃如入北京高档师范学校，1922年考入北京大学中文系，陆侃如在二十岁出书《屈原》一书，二十四岁《宋玉》问世，同时颁发有关屈、宋论文十多篇，才调横溢，超凡入圣，成立了《楚辞》研究的权势巨子地位。 1925年，清华大学获准在北京成立，同时设立“研究院筹备委员会”，吴宓任筹委会主任，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等为研究院传授。其时，陆侃如因《乐府古辨考》《宋玉评传》《屈原评传》《读屈原》等引起学界留意。年轻气盛的陆侃如选择报考清华大学研究院。1926年炎天，陆侃如结业于北京大学，随即以测验第三名的成就被清华研究院正式登科。入学的时候，陆侃如年龄最小。他为本身确定的选题是“古代诗史”和“古代诗选”，师从王国维和梁启超两位国粹巨匠。(三) 冯沅君和陆侃如的爱情，是从1926年秋天起头的。其时的陆侃如是清华大学研究院的高才生，英俊潇洒，才调横溢。他除了研究《楚辞》，还协助梁启超校注《〈桃花扇〉传奇》。而冯沅君已是文坛享有盛名的女做家，天然博得了陆侃如的恋慕。因为营业上的附近，使他与冯沅君有接触的时机。他那位风姿潇洒的江南才子，深得冯沅君的好感。两人固然不是两小无猜，却是一见钟情。他们了解之后，就起头了频繁的往来、扳谈、通信。每逢日曜日，陆侃如和冯沅君常常在月光下把臂而谈，或者在北海泛舟，有时也相约去游长城，流连于颐和园、圆明园，或者是香山幽静的巷子上。 图五：1926年陆侃如在清华大学研究院 冯沅君于1926年5月从南京金陵大学回到北京，到中法大学传授中国文学，同时在北京大学国粹研究所继续工做。1927年夏，陆侃如从清华大学研究院结业，随之受聘于北京中法大学，他俩成为同事。 陆冯喜结百年之好，胡适起了至关重要的感化。陆侃如和冯沅君结识并成立爱情关系之后，冯沅君告诉了大哥冯友兰，大哥不赞成。冯沅君写信给在唐河老家的母亲，母亲更是差别意，原因是冯沅君比陆侃如大三岁。两个年轻人不知如之奈何，就去找教师胡适。胡适立即带着他俩去北大找冯友兰。大哥见小妹搬出了胡适，只能同意，并容许做好母亲的工做。 1928年3月，胡适出任中国公学校长，邀请陆侃如和冯沅君到该校任教。 1929年1月24日，陆侃如和冯沅君在上海成婚，冯友兰任主婚人，胡适、马君武、徐志摩、张元济、赵景深等名人参与婚礼。 1930年5月19日，胡适辞去中国公学校长职务，9月28日承受蔡元培邀请分开上海到北京大学任教。第二天，冯沅君也接到了蔡元培的聘书，到北大中文系传授诗词。陆侃如受聘担任燕京大学中文系主任。 1931年2月，陆侃如和冯沅君合著的《中国诗史》由上海大江书铺出书，该书的“古代诗史”和“中古诗史”两部门由陆侃如执笔;“近代诗史”部门由冯沅君执笔。《中国诗史》在一问世即在社会上产生了严重反应，鲁迅先生就曾将陆、冯的《中国诗史》与他的《中国小说史略》、王国维的《宋元戏曲史》、郑振铎的《插图本中国文学史》等一并向人保举。 1932年6月，陆侃如和冯沅君同时告退，筹办到法国巴黎大学攻读博士。行前，他们向胡适先生辞行，胡适在家中宴请两位，并请上海出名出书家张元济做陪。 1932年10月，陆侃如和冯沅君合做的第二部著做《中国文学史简编》出书，那是一部全面系统地讲述中国文学开展史的专著，也是毛泽东经常翻阅的案头读物之一。 1935年秋，陆侃如在巴黎大学文学院博士资格辩论，面临浩瀚考官严酷而苛刻的考题，他神志自如，对答如流，时有出色趣话。在辩论即将完毕时，一位辩论委员突然提出问题：“孔雀为什么要东南飞?”陆侃如沉着应对：“因为西北有高楼!”《西北有高楼》与《孔雀东南飞》差不多是统一期间的古诗。其首句是“西北有高楼，上与浮云齐。”孔雀西北之路被阻隔，所以只能东南飞。此语既出，满堂喝彩。 图六：在巴黎大学攻读博士时的冯沅君 1935年，陆、冯双双获得文学博士学位，于昔时秋经莫斯科回国。陆侃如任燕京大学中文系主任，冯沅君到天津河北女子师范学院任教。抗战发作时，他们便分开北京，到天津乘火车南下，抵达安庆，受聘安徽大学中文系。1938年2月冯沅君接到武汉大学校长王星拱的邀请。此时，日军起头轰炸武汉，武大西迁至四川乐山，冯沅君执教武大中文系。随后夫妇到位于四川三台的东北大学任教。1947年，应赵太侔校长邀请，陆侃如和冯沅君到山东大学任职。(四) 建国后，冯沅君先后担任第一、二、三届全国人大代表，山东省人民政府委员，山东省妇联副主席，山东省文联副主席，山东大学副校长。 冯沅君小时候曾裹脚，到北京读书后，不再裹脚，但脚已成型。解放后，小脚鞋已难寻，拿钢笔的冯沅君不能不本身脱手造做小鞋。“破四旧”后，“小鞋”被踢飞，冯沅君积极响应，以大代小，将鞋内多余部门用棉花填充，有时候用废纸取代棉花，其行走困难可想而知。 1953年，全国高校教师评级，陆侃如和冯沅君被评为一级传授，山东大学只要三人被评为一级传授。 青岛解放后，陆侃如任山东大学校务委员会副主任兼藏书楼馆长。历任山东大学中文系传授、藏书楼馆长，《文史哲》主编、副校长。1951年任副校长、《文史哲》编委会主任，并被选为省人大代表。 1953年参加九三学社，为九三学社山东处所组织开创人之一，历任九三学社中央常委、青岛分社主任委员、济南分社筹委会主任等职。同年，任全国政协委员、中国文学艺术界结合会委员、中国做家协会理事。 冯沅君和陆侃如膝下无子。陆侃如临末前，以其全数存款四万多元的三分之二捐献给国度，只以三分之一留给他的继母、弟弟。陆冯省吃俭用，筹算凑足十万元，成立陆、冯奖学金，那个愿望虽未实现，但山东大学党委已批准中文系据其生前愿望，以陆冯二人生前积蓄为基金，设立了“冯沅君文学奖”，奖掖后生。做者简介

夏筱翊：安徽省怀宁县小市镇人，出生于1964年12月。在公社、乡、区、镇及县曲有关部分工做32年，2015年11月退休。中法律王法公法学会会员、中华诗词学会会员、安徽省汗青文化中心研究员、安徽省摄影家协会会员、皖江文化研究会常务理事、安庆根亲文化研究会常务理事、“安庆家谱网”副主编。