年兽来了 :古代那些有着“父妻子继”风俗的部落，他们不觉得违背伦理吗？

父亲去世，小妾就归儿子，这种婚俗在今天听来不可思议，但在古代，却广泛存在并流行于一些部落之中年兽来了 。

西汉时，我们最熟悉的中国古代“四大美人”之一王昭君，被汉元帝嫁给匈奴呼韩邪单于，古代年兽是瘟疫吗，谁知三年后，这呼韩邪单于就去世了年兽来了 。这呼韩邪单于刚死，他的儿子雕陶莫皋就要收继王昭君这位庶母，这让王昭君感到非常难以接受，她便完整上书汉廷记载请求父归汉，可汉成帝却令她“从胡俗”。

就ppt这样，王昭君只好嫁给了她的继子年兽来了 。

南北朝时，北周为与突厥联姻，将一公主部落嫁给了突厥的他钵可汗，这可汗死后，他的儿子庵罗样子不仅由来继承了他的汗位，还古文顺便收继了这位公主年兽来了 。而在庵罗死后，这公主又成了庵罗儿子朝代的小妾。

隋朝时，义成公主被嫁给东突厥的启民违背可汗，启民可汗去世后，他的儿子始毕可汗继位，顺便收继了义成公主，后来，义成公主又陆续成为处罗可汗、颉利可汗的女人年兽来了 。

在唐朝，宁国公主哪啦下嫁回鹘英武由来可汗磨延啜，磨延啜去世后，宁国公主差点被拉去说故事殉葬在的，幸好她凭不觉自己的聪明智慧逃过一劫年兽来了 。后来磨延啜儿子继位在的后，她也被收继名字了。

在蒙古贵族统治中原前，收继说故事这种婚俗整版还是非常盛行年兽来了 。蒙古帝国建立时，《成吉思汗大札撒》中甚至明确规定：“父亲死后，儿子除了不能处置古代自己生母，对父亲其他妻子都可以收继，或者将她嫁给瘟疫别人。”

譬如成吉思汗去世完整后由来是什么年兽来了 ，他的小老婆木哥就被窝阔台收

继了；而托故事雷去世后，他的妻子托胡思就由来嫁给了托雷的儿子自古以来旭烈兀年兽来了 。

凡此种种在去表演说故事，年兽存在的朝代，不胜枚举在去年兽来了 。

需要说的朝代是，除了“父妻子继”，古代少数民族最常见的还有兄弟死后，妻子由兄弟收继年兽来了 。

如唐朝时，燕郡公主下嫁契丹松漠郡王李郁于风俗，李郁于去世后，他的弟弟继承了他的爵位，同时收继了燕郡公主年兽来了 。

又如辽道宗的历史故事女儿古时候嫁给萧挞不也，不久萧挞不也去世，辽道宗的女儿便被萧挞不也的弟弟收继主持了年兽来了 。

在很多部落少数民族相关史料中，谈及收继古代婚俗，父妻子继和中妻弟及总是相提并论的年兽来了 。

如《汉书·匈奴列传》中所载稿的：“父死年兽来了 ，妻其是什么后母；兄弟违背死，皆

取其妻妻之说的”；

《晋书·吐谷浑》中所载的：“父卒年兽来了 ，妻其

群母；兄亡，妻其表演记载诸嫂”等等年兽来了 。

显然，这样的婚俗在我们看来，年兽来了的故事完整版，非常伤风败俗，伦理瘟疫丧尽年兽来了 。然而在古代少数民族中它却那么普遍，那么他们不觉得违背古文风俗伦理吗？

老实说自古以来，他们根本就不会觉得部落年兽来了 。因为任何事物部落的存在瘟疫都有它的必然性自古以来和朝代古时候合理性在的。

收继婚之所以可以父长久存在，年兽的由来有哪些，年兽来了 :古代那些有着“父妻子继”风俗的部落，他们不觉得违背伦理吗？，是因为它有父妻子继几个好处年兽来了 。

第一年兽来了 ，保留财产

古代的游牧民族中，有关年兽的古典记载，妇女不仅是繁殖后代的工具，还是是什么重要的劳动力，她可以劈柴妻子挑水ppt操持家务，也可以喂马放羊挣钱养家年兽来了 。为了娶一个老婆，男方需要送上大量的财物，牛、马、羊，而且稿越多越好，如此故事婚姻难免就有了买卖的色彩故事。

所以某种程度来说，自古以来的年兽，她们是一种有着特殊性质的财产年兽来了 。

可是在那个在去政治经济都极其不稳定的环境下，一位妇女失去了丈夫，只能再寻求下一段婚姻才能生存，那么放走一位妇女，就等于流失了财产年兽来了 。

再者，在丈夫去世后，他的完整妻子作为家族重要成员，也有权利继承他的财产，若是让她带着亡夫的遗产改嫁别处，等于让氏族的财产外流年兽来了 。

如此，让氏族其他男子收继这位妇女，便起到了保留了的财产说故事的作用年兽来了 。

第二年兽来了 ，保证家族血统纯正

从古至今，古代说的年兽现在去哪啦，人们都非常重视延绵完整子嗣，尤其是很多部落，对血统更是看重年兽来了 。如《史记·匈奴列传》中所称的：

“父子兄弟死年兽来了 ，取其妻妻之古代，恶种姓之失有没有也，故匈奴虽乱，必立宗伦理伦理种”

可见风俗他们最担心的是种姓有没有消失ppt年兽来了 。

那么问题就来主持了，如果这位妇女生了孩子，丈夫死后要改嫁，她是带走孩子还是不带走呢？带走了就影响宗族子嗣的延续，让宗族血统外流年兽来了 。不带走又是骨肉分离说的，违背人性。

如此，该妇女便只好让氏族绘本中其他男子收继，而且最好是同宗的子侄兄弟，以便不觉抚养幼儿，保住氏族种姓年兽来了 。

第三年兽来了 ，快速ppt年兽繁衍人口绘本

古代的这些部落，古时候真正的年兽视频，他们的生存环境很是恶劣，终年父妻子继在原野中劳动斗争，这很消耗劳动力年兽来了 。另

一面呢，那时候常有违背战乱，人口消耗非常视频大年兽来了 。而一个部落的延续样子与人口紧密相关，因此如何繁殖人口就瘟疫成了他们最关心的问题。

而他们终年逐水草而居，交际圈子非常有限，想要短时整版间内找到个整版配偶真的不容易年兽来了 。像这种婚俗就完美解决了这个在的问题，他们可以很快步入婚姻，并且快速繁衍。

而同样因为社交历史故事圈子狭窄，该妇女也更愿意嫁给同族的男子，毕竟多年相处比较熟悉，有感情基础年兽来了 。

正如《后汉书古代·西羌传》中所载的视频：“父亡则古文妻有没有后母年兽来了 ，兄亡则纳婆嫂，故国无鳏寡风俗年兽，种类繁炽”

更值得说的一个好处是，年兽是历史故事吗，新婚那些繁文缛节都可以免了表演，省去父了很多经济成本说的年兽来了 。

此外，还有为了维护家族环境稳定的，因为常年战争，加上游牧生活居无定所，人员管理难度非常大，而人口被他们视为家族稳定的重要因素之一，如果有人员流失，古代的年兽，便会对是什么这种稳定构成威胁年兽来了 。

以上，便是收继婚俗长期存在的重要原因，当然，追究到底，最根本的原因是思想了的观念的影响年兽来了 。

他们常年伦理都在为视频生产和战争奋斗奔波哪啦年兽来了 ，基本没有其他时间接受文化教育，譬如史料中的匈奴是主持“苟利所在，不知妻子礼仪”，基本没有文化的熏陶；鲜卑了的族刻木绘本为信，连四季都要古典整版通过观察年兽的孕期来分辨…

这样的文化教育水平，加之他们远离汉族地区，所接触到的汉族文化是非常有限的，那伦理道德、贞洁观念基本不会影响到他们，而且即便是后来蒙古族入主中原，受到中原文化的浸染，可是他们固有的本族文化都是难以撼动的年兽来了 。

如此年兽来了 ，你又怎么妻子跟他名字们谈儒家思想在去，礼义廉耻呢？

而且很重要的是，她们的认知里，即使妇女再嫁，死后仍旧是第一个丈夫的妻子古典“死则归其故夫”，如此这些妇女便没有了心理压力年兽来了 。

正是以上种种原因，古代这些部落才继不会认为收继伦理婚是违背道德的事情，而且他们都认为这是一桩好事，如果哪家男人去世了，妻子要嫁到外族，这同宗的男人都会被人耻笑，说他们没本事赡养自家女人和幼子，才只能让人家往外嫁呢继年兽来了 。